Русские фашисты

В последствии Родзаевский напишет:

“ .Я абсолютно верил, что большинство русских людей настроено против власти, что Советская власть держится исключительно террором ЧК-ГПУ-НКВД , блестящей организации сыска, которая делает невозможной централизованную внутреннюю организацию, но что внутри страны- в армии, в партии, в самом НКВД, в народе - идет кровопролитная внутренняя борьба, существуют многочисленные мелкие организации, их террор и контртеррор власти. В организационном отношении объединить

эту борьбу невозможно, но возможно объединить в идейном отношении, разрозненные выступления не принесут пользы, но если заблаговременно назначить отдельный срок единовременного выступления и широко оповестить об этом сроке население СССР, то задача, может быть, будет достигнута и Россия будет “спасена”. Так думал я тогда, ослепленный своим недоверием и ненавистью к власти, которая в моем представлении “губила” русский народ, а на самом деле вела его к рассвету и привела к неслыханной мощи.

Я считал, что методом работы должна быть посылка внутрь СССР через все границы листовок, пропагандирующих “трехлетку”. Повсеместный посев тайных, несвязанных друг с другом и с нами оппозиционных, революционных, национал-революционных, и фашистских ячеек с одновременным повсеместным их выступлением 1-го Мая 1938г.”.

ИЗ ПОЛИТИЧЕСКОГО ДОСЬЕ

Российской Нации нужен передовой отряд, нужна Партия Нации - Всероссийская Национальная партия, Партия Национальной Революции - сегодня, Партия Национального строительства - завтра. Такой Всероссийской Национальной Партией призвана стать со временем наша Всероссийская Фашистская партия, потому что под знаменами ее собрались сильные, самодеятельные русские люди, потому что эта Партия явственно слышит родной голос Нации и в программе своей формулирует Национальную волю, потому что современная жизнь требует именно фашистских форм оформления Нации, - фашистские формы обеспечат победу над коммунизмом, фашисты дадут наилучшую организацию национальных сил в корпоративную систему национально-трудового государства, фашистские формы гарантируют от еврейской и масонской

опасности . Выражая общерусские цели, Всероссийская Фашистская Партия только с максимальной отчетливостью формирует пути и способы борьбы - план свержения коммунизма и план возрождения России .

К.В. Родзаевский

“С момента начала проведения фашистской трехлетки ,-писал один из теоретиков русского фашизма Г.В. Тараданов ,-Всероссийская Фашистская партия становится партией национал-революционной, главнейшей своей целью ставящая работу на революционную борьбу с коммунизмом. Работа в эмиграции должна свестись, главным образом, к подготовке национал-революционных кадров”. Здесь не случайно подчеркивается факт принадлежности российского фашизма к “национал-революционному” направлению российской послереволюционной эмиграции. И далее: “ВФП будет приветствовать всякое вторжение в СССР иностранных войск, коль скоро это вторжение будет иметь действительно целью ниспровержение коммунистической власти и не преследует никаких захватнических целей”. Расчет на “внешнюю войну” основывался прежде всего на уверенности, что она ускорит ниспровержение коммунистической власти, заставит события пойти более быстрым темпом: “ .Приблизит нас к национальной революции - сократит нашу фашистскую трехлетку”. Что же касается слов “не преследует захватнических целей”, трудно судить, что это - наивность или демагогия.

Русская фашистская организация в 1927-1931 годах продолжала разработку идеологии русского фашизма. В этот период были изданы: “Основные положения Русского Фашистского Движения”, “Тезисы Русского Фашистского Движения”.

После войны, находясь в московской тюрьме, К. Родзаевский пишет в своих показаниях: “ .Идеология Русского Фашизма разрабатывалась Покровским и Румянцевым, потом мною, в убеждении, что каждой эпохе свойственна своя международная ведущая идея, что такими идеями в прошлом последовательно были либерализм, демократия, социализм, что на смену им грядет “эра фашизма” и что “каждый народ должен создать свой фашизм, сочетающий общемировые формы с историческими традициями данного народа”. Эти исторические традиции мы усмотрели в идеале “Святой Руси”: государства, основанного на православной вере и социальной справедливости”.